主题：从“张悬事件”看“泛爱国主义”的荒唐

爱国、爱国主义、泛爱国主义，完全不是一回事。但在大陆由于教育的统一性，三者完全被固化成同一性质的表达。在长期习惯政府一直帮助人民思考和决策的环境里，人们也就习惯性逐渐锁死了自己的思考之门。于是，把某些根本与“爱国”不沾边的事物与行为也当做爱国习惯，这就是泛爱国主义。
我们大多数人并不明确“国家”这个概念的内涵，就开始爱国了，甚至成了爱国愤青，这就更可笑了。国家是一个虚幻的概念抽象，她是一个由具有在信念和价值观上认同的人群组成的一个具有相对地理边界和相对主权边界的共同体。什么是共同体？这就更是很虚幻了，包罗万象，如民族、政治、文化、经济、政府等等一网打尽。但是由于共同体的组成内容随着时间和社会发展的变化而变化，因此，时常变化的内容就不能黏牢在“国家”这个释义中来。譬如国旗、国歌、国名、政府、政权、元首、等等，不仅仅属于政治组成，也属于文化范畴，还有主权象征。在政治场面表达就是政治区分，在文化场面表达就是文化偏好，在经济场面表达就是主权界定。政治区分是立场选择，文化偏好是信念选择，主权界定是法律选择。因此，爱国就不是笼统地爱某个共同体的一切，而是可以有选择性地爱自己所爱，当然也可以有选择性地厌自己所厌。美国人可以不爱奥巴马（很多人）、可以不爱国旗（当内裤穿）、可以不爱共和党（如民主党）、甚至不爱国会做出的决策（如市长抗议政府停摆），但丝毫不影响他们爱美国。因为他们都爱包容、妥协、自由、民主等具有共同信念和价值观上的共同体，但他们又尊重每一个人对共同体的组成部分的选择性分歧。这就是真正的爱国。进一步的说，爱国的核心，就是爱人，正确地爱自己，才可能爱他人，也才能更爱由自己和他人在一致信念上组成的共同体。

张悬在曼城演唱现场针对某个大陆学生讲了很长的一段话，这段话非常精彩，也非常睿智，更极具思辨地展示了什么是真正爱国的理念。但估计大多数大陆学生都没听懂，或不愿意听懂。其中有这样一句：“在這個世界上永遠要用一個個體的生命去做所有的思考，不是只為自己活，而是因為活出自己，所以你去理解下一個生命也有可能是這麼完整，這麼全然而獨立，當你能夠感覺到自己的存在並不是一個工具、不是一個道具、甚至不是一個機器的時候，我們就有可能去連結這個宇宙上面任何別的生命，並試著去尊重她，並不是用這種約定好的方式。”太美了，不是只为自己活，而是因为活出自己。事实上，今天大陆中国人都在为自己活，有谁在为活出自己而独立思考？前者是属于动物世界，后者才是现代人类世界，就这么严重的区别，我们大陆人压根就没有意识到这种区别，就开始爱国了，甚至还主义了，多么的荒唐可笑！自己成了一个毫无生命力和思考力的工具、道具、机器的时候，还沾沾自喜自以为是，这与把自己卖了还帮别人数钱有什么区别？还能寄望这种工具式的爱国愤青去尊重别人？因为连自己都不自重。当然不能全怪大陆学生自己，还得感谢大陆教育的“完胜”！！

爱国的核心是爱人、尊重人，并有选择性地去爱共同体的组成部分；如果把共同体中的政治组成或政治符号当做爱国教条绑架在爱国行为中去，就成了爱国主义；如果再将爱国主义无休止地延伸到相对地理和主权边界之外去，就是泛爱国主义。

如果你是在国内从没有出过国而能有这般的见地，那真的很佩服你。在国外待了很多年才明白爱国是爱生活在那片土地上的一个个活生生的人，爱这片土地上千百年形成而能被传承的文化以及民俗，爱这片土地的山川，河流，动物，树木，已经建筑；是爱一个个很具体的接触得到的事物。至于其他的什么伟人呀，政党呀，和动物的粪便一样，随着时间的流逝会风化，消失；哪怕你把它们用刻在石头上也不会永恒。

以前，我有看法。现在，觉得没什么，举的都是中国人自己的旗帜，比起举日本人的旗帜，披着日本人的旗帜的某些戏子，这一次的“张悬事件”根本就不算个事儿！

都是中国，这帮5毛红富二代就是要把人逼成台独

去年在火车上遇到个年轻人，聊起了抗日游行的话题，他义愤填樱的给我读他写的抗日诗，很热血沸腾，我被深深感染了。不一会他拿出一台崭新的笔记本看电影，我看是索尼的就问，怎么是日货了？他说，同类型的联想贵了两百多块。我感觉像在楼顶晒太阳被他一脚踹到了地下室。

小时候，看到国旗冉冉升起，心里还真有种自豪感，现在长大了，看看一群畜牲天天不干人事，回头一看，那不过是统治阶级忽悠我们的一块破布而已。

又来一个装逼的，故意选择性失明。没见大家反对张悬的主要是她的藏独行为吗？